中卷《周易》六十四文译解(四) (第3/5页)

使他们懂得道理，并培养他们有礼貌恭敬地行为。不过这里，作者用了筮法上的一种说法，来做比喻，造成了后世的不少误解。

    “发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。”

    “刑人”：指典型示范教育的意思。“说”：通脱。“桎梏（zhigu）”：一指镣铐；二指约束，阻止的意思。

    本段意思是：“开始对儿童启蒙教育，有利的做法是树立典范，但也不能脱离管束。若不这样，任其发展下去，就大失所望。”

    正如现在的父母对孩子的典范教育是考名牌学校及出国那样，而本篇里树立的是什么的典范呢？应是树立的尚武教育，或称军事主义教育。如同毛时代那种，在青年心目中树立起参军光荣，有出息的典范效应。

    “包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。”

    本段意思是：“披戴上勇士的甲胄，这样的人有出息，娶妻吉顺，是男子成家立业的根本。”

    这里表明了一个尚武的时代，一方面是军功能够拓土开疆。即有军功的人能够得到封赏。这里的“包蒙，吉。纳妇吉。”如同毛时代，农村里的青年，当上兵是很光荣和有前途的事情，既不在田里种地了，也马上有人上门提亲了，娶个媳妇就顺顺利利的，在这种典范的树立下，多少农村青年梦想穿上绿军装。西周后期，是邦国林立，也是战争不断。当兵也可能给予政策上不少的好处，也就重视儿童的军事启蒙教育。

    “勿用取女,见金夫,不有躬，无攸利。”

    “勿”：勤勉。“用”：实行。“取”：取得。“女”：你；指受教育的儿童。“金夫”：勇士。