《周易》哲学解读 导说第五篇(十九) (第3/7页)

撰写人的划法，必须把两组各4根平行线拆开，才可以形成一个组合，而这种“组合”既把古人精心谋划的卦式图形拆散，也把卦式中间4根平行线所代表的本意弄丢了，显然不合理。那么明明都是四划的5组平行线，发掘报告上为何写成四至五划？而复道人字纹仔细辨认应是五、六、七划，为何也错成“由四至五划组成”？笔者认为可能是考古发掘记录差错造成的。因为考古发掘时一下子出土那么多文物，来不及仔细辨读和研究，只粗略的计数一下便形成记录；而后来撰写考古发掘报告时，执笔人又过分相信考古现场记录，未对照刻纹麋鹿角实物仔细辨认研究──那时南京博物院的专家也没有意识到这些麋鹿角刻纹是古人刻画的易卦符号，直至考古发掘报告1983年在《考古学报》上公开发表之后，被张政烺先生发现并确认是易卦初始符号，才被人们所重视。但由于专家学者们未能接触实物，只是以考古发掘报告为据，结果以讹传讹（许多学术论文均以考古发掘报告上的陈述引用），因而没有得到及时的更正。二、卦式刻纹筮数都是“26”──绝非偶然发现每个刻纹组合筮数之和等于“26”，纯属偶然。笔者阅读张政烺、耿济、徐锡台、徐冬昌等人撰写的关于青墩麋鹿角刻纹为易封初始符号的论文时，见众多专家均提到南京博物院珍藏的两枚刻纹麋鹿角，并且都论述了刻纹代表的筮数问题，出于好奇和慎重，笔者重新翻看《青墩文化》彩页第66页的刻纹麋鹿角图片。在仔细辨识刻纹符号的过程中，突然萌生数数每组复道人字纹笔划数的想法（平行线刻纹一目了然，每组都是四划）。为了精确计数，遂用放大镜对着图片，一一清数，并在白纸上依原图模样画出刻纹样式，标出每