【上床何忌骨rou亲】（第八章） (第2/14页)

  然后父亲直接起床，走到门廊处打开了所有灯，一时亮如白昼，在此之前我

    撒开了母亲的腿。

    「有什么事不能说的」，父亲问道。

    然后我捂着自己胸口，装作平复自己内心的样子，依旧呼吸剧烈而不稳，几

    乎哭出声来。

    虽然说明的是，我当时真的想哭出声了，当然这个情绪是来自于恋母的求而

    不得、自认为的被母亲「背刺。」

    「我……我不知道是做噩梦了还是真的」

    「我睡梦中看到有个女人在拉着我，就在我床边。」我颤抖地说道。

    这下把他们都整沉默了，从小到大，父母对于怪力乱神之事虽然有所保留，

    但尽量不会在我们面前提及的。

    在再早些年份，他们确确实实见识过装神弄鬼的事，甚至他们也见证过参与

    过那些在农村大行其道的神婆做的「仪式。」

    比如曾经有一次村里来了个著名神婆，一时万人空巷，很多家里有孩子夭折

    的，或者意外的，都围了上去，通过神婆「沟通天地鬼神」，问问在下面的亲人

    的情况，以及对今后的指示。

    当时我也在场，我至今都记得那个场景，以及明白为什么大部分人都信了。

    因为神婆当场「露了」一手，她搓了搓自己的双手，突然发出一声巨大声响，

    且手中冒出了一股无气味的白烟。

    有点像电视上的法师，就这一手，确实「折服」了愚昧无知的乡民。

    日后我们谈及这事，都以神婆这个变戏法般的表演来证明，她确实有真本事

    在身。

    虽然后来明白了，大概是用了某些化学物质吧。

    父亲点了一根烟，低着头，开口道，「胡说八道什么，世界上就没有那些东

    西。你是不是发烧了。」

    母亲则是先看了我一眼，我不知道当时她内心想什么，只是当下情形，走向

    完全变了，也只得顺下往下走，她探过身来，用手捂了我额头一下。

    说，「也没发烫啊。」

    然后又说，「这么大个人了胆子还这么小，做个恶梦吓成这样。」

    还责怪我，「你最近是不是看了什么电影，才会这样胡思乱想。」

    我觉得戏也差不多了，已经到达我设想的阶段，也就不再浮夸，「可能真是

    发恶梦了，在这宾馆睡得不是很舒服。」

    「继续睡吧，我们都在你怕什么」，母亲此时已经有了关怀的意味，似乎忘

    记了我刚刚的行为。

    其实这桥段也不算太假。

    因为我从小到大，在狂风暴雨或者打雷的夜晚、在听到村里一些怪力乱神的

    传言之后、在听到了寂静夜晚远方因丧事传来的刺耳又可怕的唢呐声、乃至仅仅

    因为自己看了恐怖电影被吓着，我都不敢一个人睡，要么在恐惧中硬撑一个晚上，

    通宵等到天亮；要么很不好意思地去到父母房间，直接说自己害怕不敢睡，有好

    几次，站立房门的我还把母亲给吓着了。

    胆小，我是有前科的，所以当时父母不会过多怀疑，这也不算什么大事。

    那个晚上就这样过去了。

    《浮生取义》里面说过：很多不能登大雅之堂、无法公之于众的事情，都可

    以发生在家里，隐藏在家里。

    家庭这个最神圣的地方，又是最世俗的地方；而且，家庭的神圣性，往往就

    体现在它的世俗性上——正如孔子所说的，「父为子隐，子为父隐」不仅不会破

    坏家庭的神圣性，而且是家庭生活所要求的。

    如果母亲不提及昨夜的情形，我想正是大概基于这样的无形约束。

    当然，也可以认为是被我的「装疯卖傻」唬住了。

    第二天早早被父母的洗漱动静吵醒。

    中国父母在作息上有着坚定的自律，无论昨夜经历过怎样的折腾，依旧早早

    醒来，也无所谓睡眠时间。

    醒来后的我并没有立即起床，假寐着回想昨夜的种种，像是做了幻梦一场，

    不敢相信真的触碰到了一些我渴望但觉此生无望的事物。

    手上似乎还有对前凸的后翘的美好rou体的触感记忆；我再举起昨晚没有清洗

    的左手，搓了搓手指，如同稀释的薄薄一层胶水在手上风干后的糙滑感，忽然对

    这只手很陌生，感觉它像一个恶魔，不属于我自身，它真的做出了「毁人清誉」

    的暴行，进一步摧毁了母亲在我心目中神圣不可侵犯的形象。

    经此一役，道德束缚感、伦理约束、羞耻感，在我这边，或多或少地坍塌了。

    生理上的食髓知味，精神上的禁忌快意，性癖上的欲壑难填，得到了充足的

    滋养。

    我没有计划去安抚躁动的心，但我知道，总有更合适的机会，或