《周易》哲学解读 导说第五篇(三) (第4/5页)

重成为六十四卦，卦名是乾、坤、屯、蒙、需、讼、师……未济”呢？请下载小说app爱读app阅读最新内容

    《周易》里虽有“六十四画符号”，而每个符号的后面有一篇文章，如同写文章的作者选择何种排序符号，作为文章排序之用。只是《周易》作者没有选择“甲子”符号作为文章的排序，而选择了“六十四画符号”来排序文章，又有何不可呢？因为“六十四画符号”早在《周易》一书形成的几百年前就出现并运用了，这已有考古上所足证的。并且由考古上发现在《周易》成书之前所出现在不同器物上的相同于《周易》一书里的某些“符号”，均无法证明所出现的那些“符号”已是用于卜筮的功能。而且出现的那些“符号”，只是单纯的“符号”图形，而没有一例标有名称的。即考古上所发现的《周易》成书之前的那些属于“六十四画符号”里的某些符号，均还没有出现所谓“六十四卦”的名称。可见《周易》一书里的六十四名称，是与《周易》一书同时所产生，是《周易》六十四篇文章的名称而已。只是《周易》一书形成后，巫史改造《周易》里的符号为“八卦”卜筮符号工具后，才把《周易》里的六十四篇文章名称变成了“六十四卦”名称，“六十四画符号”也就变成了“六十四卦画符号”，自此“六十四画符号”与《周易》里的六十四篇文章名称就贴定在一起，变成了“卦符号”和“卦名称”。后来人们一见到那些符号，就知道其写法及叫法。如“≡”这个符，就知道是“乾”卦，或