《周易》哲学解读 导说第五篇(四) (第2/7页)

四画符号”与《左传》里记载的春秋时期史巫“以《周易》筮之”，已是把《周易》里的“六十四画符号”演变成筮术上的卦画符号而称之用之。

    《周易》一书里，的确有一套符号，而这套符号既不是《周易》一书里的原创，已知传统上也认为是上古时期产生的，现在并有考古上足证在商朝中期已经出现了。难道那套符号，起初就叫“卦”，或叫“卦符号”吗？这些符号在《周易》一书之前，又是作何之用呢?即在《周易》之前，是否是卜筮之用？这是关系到《周易》一书所用那套符号是何用意问题。即关系到《周易》一书的性质问题。那么，“卦”字是何时出现的呢？甲骨文里没有出现“卦”字，因查《甲骨文字典》不见“卦”字。从传承下来的最早典籍《诗》、《书》、《易》（《周易》）来看，《书》里没有“卦”字出现，《书》里出现有“占”与“筮”字。《周易》里也无“卦”字出现，而有“占”与“筮”字。《诗》里同样没有“卦”字出现，而有“占”与“筮”字。从最早的《诗》、《书》、《易》里均不见“卦”字，说明“卦”字在春秋中叶之前还没有出现。而成书于战国前期的《左传》一书里出现了“卦”字。《左传》里记载有“以《周易》筮之”以及《周易》以外的“卦书”（非《连山》既《归藏》的卦书）筮之的筮例，在这些筮例中出现了“卦”字与“卦”说。如《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也！继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣！’使卜偃卜之，曰：‘吉！遇‘黄帝战于阪泉’之兆。’……公曰：筮之。遇《大有》之“睽”，曰：吉。遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！