第65节 (第4/7页)

种叫“肾衣”的物品。

    在《航海述奇》中提到他1866年在法国的见闻时写道：“闻英、法国有售肾衣者，不知何物所造。据云，宿妓时将是物冠于龙阳之首，以免染疾。牝牡相合，不容一间，虽云却病，总不如赤身之为快也。”

    后来在《欧美环游记·法郎西游记》中，他又记载再游法国时的见闻：“闻外国人有恐生子女为累者，乃买一种皮套或绸套，贯于阳物之上，虽颠凤倒鸾而一雏不卵。”

    他已经认识到安全套的两大功能：预防性病和计划生育。

    但是，他却用儒家思想对这种违背人伦的事进行了严重抨击：“其法固妙矣，而孟子云：不孝有三，无后为大。惜此等人未之闻也。要之倡兴此法，使人斩嗣，其人也罪不容诛矣。所谓始作俑者，其无后乎！”

    作为早期的同文馆毕业生，即便张德彝周游列国，也仅仅是达到博文广知的程度，虽通晓外文这项工具，却并没有深入得真正学习西学。

    张德彝说：“给皇上当教习，很多规矩要懂，尤其是现在这种时候。”

    李谕知道张德彝的意思：“我懂。”

    张德彝继续说：“教材你可以自行选取，不过一定要先让太后过目。”

    李谕点点头，既然是控制光绪帝，学什么慈禧当然要知道个大概。

    张德彝继续说：“教课语气一定要平和，不能过于严厉，也不能过于柔和，要循循善诱，更不能责备皇上。”

    李谕笑道：“我也不敢。”

    张德彝说：“另外还有最重要的一点，一定记住，虽是师生，但更是君