第232章 我的名字 (第2/4页)

能会有所作用的超凡入圣之法。

    简单来说，就是利用『异术（纶音）』铭记自身的存在！

    大体路线如此,具体的细节，却是涉及到诸多问题。

    这几天的功夫，就是集中起来,逐一解决。

    李樗认为,罗识是对的。

    诡谲是超越理性的真知，过多接触将会损害智慧本身运转，表现在人身上即是丧失情感和理性，转化成为只知依循本能而行动的傀儡。

    但这未必见得就是堕落入魔，只要能够在入魔之前构建出一套拟合自身精神意志的规则和执念，就有可能获得新生。

    只不过，正确的话语也有可能暗含陷阱。

    这种事情，如人饮水，冷暖自知。

    诡谲之力也存在着相性一说，同样的办法对别人有效，但对自己，可能就是加速死亡的毒药。

    反过来也是同理。

    好在李樗自认自己在自然科学，物理化学等等学科力有未逮，但在各种玄学与佛道禅机等等方面小有见识，知晓五感六识，阿赖耶识，大圆镜智这些东西。

    阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。

    按照佛教的说法,众生在尘世之中的种种活动,系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后即由第七末那识的执着功能送交第八识——阿赖耶识保存。

    此识含义广博，不能简单的类比其他诸物，颇有只可意会，不可言传的韵味。

    它和道家的“元神”，中太平洋诸岛土著宗教的“玛那”，科幻当中的集体意识或者世