第一章 (第2/28页)

也说是要"劫富济贫"，可粮草军用不继时仍是一样大掠民间，其各路领袖一样是夺蓄秀女，积饱金珠，到得后来军势分崩时更是化作流寇四下劫夺，广荼百姓，直令一代大夏民众痛彻心肺，虽则说孙无法割据冀南多年来一直也力行宽政，与民休息，名声尚好，但真一起兵混乱天下，若有缺粮少兵，金铁不继时，却又有谁能断言今日的云台义军不会成为第二个三果叛军？

    一片混乱当中，流言越演越烈，本应出面安抚民心的内宫却全无针对动作，唯一可令人安一点心的事情，是按计划应在下月举行的祭祀之礼的相关准备仍在有条不逶的进行着，而七日前内宫更有宣言放出，指今年将会提升之成为"封禅之礼"，久居长乐的帝少景将会移驾离宫，亲赴蜀龙山脉去向天地神灵恭告他的行事与理由，并为整个天下恭求安宁太平。这动作，便等若告示着已近人心惶惶的群众：当今的帝者，仍有足够信心去向"天"宣告他的努力与功绩，他仍相信，"天"会站在他的这面，助他去将所有的叛者一一弭平，对那些立场在朝廷一边的人来说，这便可令他们较为的安心一些。

    所谓封禅之礼，其起源可追溯至数千年前，还在帝姓未建的战国时世，便不时有强大的诸侯国主登上境内的名山神峰，来向茫茫当中的天神告祭，求取他们的赐福与保护，但是，为今日的大夏百姓所熟悉的"封禅"，则是确立于三千八百多年之前，在"英峰陈家"取代"岐里姬家"统治的时候。为了在继承下"帝姓"等概念的同时而尽量多的彰显出自己与前代帝姓世家的不同，帝我存听取谋士之言，将因风水之说而被帝轩辕毁坏的蜀龙山脉重建，铺设道路，广植香木，起构宫舍，并将过往的所有封天告神之礼加以揉合，建立出了一套极为复杂的制度，在蜀龙山脉当中加