一孔之见：爷搞的是素质教育，从来不背书啊！ (第2/3页)

兆、河南、太原三地设置，中唐以后慢慢泛滥，官位不低，从四品，但“权微”，也就享受个待遇。

    太和，是唐文宗的年号，他下面是唐武宗，也就是佛门大劫“三武一宗”当中的唐武，唐代唯一摆明车马公然反佛的皇帝。

    武宗灭佛原因，向来众说纷纭，佛门多将之归咎于道人的蛊惑，也有人以为是为了追杀可能隐藏在佛门当中的李忱（唐宣宗）。但若认真梳理一下历代唐皇帝的宗教政策，我们便能看出，会昌法难，实在并非武宗个人的突发奇想：

    自唐宪宗佞佛以来，皇朝内部便一直有反弹之声音，更不用说以韩愈为代表的那些悲愤莫名的文臣们。自敬宗、文宗以来，虽未禁佛灭佛，种种手段，却是日见加增，包括要求僧徒们同样参于到纳税服役的队伍中来，包括对其所享受福利作出限制……上文所述“试经度僧”事，便是文宗朝措施之一。毕竟，当时的佛门不织而衣，不耕而食，拥有、占据了太多资源，多到了让朝廷在宏观层面上也开始觉得“可口”又或者“可恼”的地步。

    从记载来看，敬、文年间采取的这些措施，基本上没有达到什么效果，有太多如李章武这样的官员，觉得让和尚们揩国家点油不是什么大不了的事。

    于是，用温和手段拿不到的东西，皇帝决定用最暴烈的手段来取了……或许就是这样？

    而倒推回头的话，也不禁让我们想要想象，如果宝历、太和年间的那些温和手段的确取得了效果……会昌年间的那些暴烈，还会否出现？

    ……会吗？

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    这篇东西被摘录下来，已经有一年多了，12年年底，正在一边