第二十六章 表面文章 (第2/4页)

清晰：日本不是中国的藩属，在礼仪上，中、日两国必须“相敌”——就是“相当、相匹”之意。

    这种礼仪，不要说本朝所无，明、元、宋、唐、晋、魏、汉、秦，一路上去两千年，也从来没有见过啊。

    再上去，战国、春秋，国君之间，“相敌”的倒是不少，可那都是诸侯会盟，公侯伯子的，拿来比拟天子，也不成体统啊。

    再上去，三代之事，礼制散佚，渺不可考，似乎也没有可以参详的例子。

    唯一比较接近的“故事”，是前汉宣帝时，匈奴呼韩邪单于来降。

    其时，汉有司咸曰：“单于非正朔所加，王者所客也，礼仪宜如诸侯王，称臣昧死再拜，位次诸侯王下。”

    宣帝同意了“以客礼待之”的原则，但指示要提高具体待遇，单于应“位在诸侯王上”，“赞谒称臣而不名”。

    把单于视为“王者所客”，“位在诸侯王上”，就隐然有“相敌”的意思了。而且，见面的时候，宣帝还“诏单于毋谒”，一而再、再而三地表示客气。但呼韩邪单于毕竟还是“称臣”，所以，这个“故事”，依然不好用。

    几千年来，中国的对外交流，一直不存在现代意义的外交。畿服、册封、羁縻、朝贡，不论叫什么名字，中国人眼中的世界，本质上都是一张以中国为中心的散射状大网。在这张大网中，中国居天下之中，高高在上，王八之气四射；别的国家，只有诚心向化、纳头便拜的义务。

    在中国的青年时期，国人的心态还是比较健康的，承认在这张大网之外，另有天地