第一六三章 通天塔高，文言同一 (第4/6页)

！不是……汉话么？”

    关卓凡说道：“回太后，这个……也是，也不是。”

    也是，也不是？

    “回人的先祖，自阿拉伯、波斯等地，辗转来到中国，回人的‘母语’，其实是阿拉伯话和波斯话。其中，因为回教的经典，几乎都是以阿拉伯文写就的，回人礼神的时候，阿訇讲道——阿訇就是回庙的主持，也大多用阿拉伯话，所以，回人的‘母语’，以阿拉伯话为主。”

    “母语”是个新鲜词儿，但并不难理解，不需关卓凡特别解释，御姐自能默喻其意。

    外部的世界，御姐的印象，是很模糊的，不过，“阿拉伯”、“波斯”，虽然不甚明其所以，倒都是听说过的，也无需关卓凡做特别的解释。

    “回人先祖，隋唐的时候，便开始移居中国。迄至元末。历时已久。繁衍已众，但所cao言语，还是以阿拉伯话为主——当然也有会说汉话的，可是，人数并不算多。”

    “这个情形，到了前明，始有大的改观。朝廷明令，回人必须学讲汉话；同时。回汉杂处，回人若始终不说汉话，自个儿也实在是不方便。于是，讲汉话的回人，慢慢儿地多了起来。”

    “我朝定鼎，在这个事情上边儿，大致是承继了前明的政策。譬如，雍正年间，安徽巡抚鲁国华上奏，指回人‘异言异服’。请朝廷予以取缔。”

    “鲁某所请，自然是偏激了。回人的服饰。有的素净，有的艳丽，其实是很养眼的；至于回人的言语——怎么说呢，嗯，就像广东人，一边儿说官