第五百四十二章 天遁神剑 (第3/4页)

虚无，随物因应。却也符合吕洞宾这逍遥的本心。

    这隐仙派功法虚无为本，以养性为宗。炼神还虚，混如天地。神和天道，性命双修。大道至简，却也是世间少见的，起点之高，令人仰视才见。道法玄妙，尽天地玄机与一身。返观内视，凝神敛吸，丹药即成，便可羽化登仙。修炼至简，令人望洋兴叹。

    这以返观内视，反照自身之法为入门修炼之道的道法，却也是这隐仙派的独门秘术。这隐仙派因何以此法作为入门之法，却也并非无稽之谈。

    常言道：此人二目有神。这人的神奇之处，也便在那双目之中。倘若人生病便会目光呆滞，神气尽失。这神气便是人自身之中，那可以和与天道之中的神意。以此和与天道之中的神气内视，周身之内便会一览无余，这神气便会如同那太阳一般，使得周身得到天道真气的滋养，在辅以导引之法，那金丹亦是指日可成。成就金丹，离得道成仙便不远矣。

    这性命双修，亦是用着如此神法。性命便如同那铜镜之意，那铜镜之光便为性，铜镜之本体便为命。用这样的神光罩体，便会如同那菩提本无树，明镜亦非台，日常勤拂拭，不使惹尘埃的道理一般，从而成就大道真身。

    这道家的修炼之法虽说繁杂，倒也容易区分。这天地本为阴阳之理。人亦是有着男女阴阳之分。在这修炼之中，金丹却也是人与神的分别所在。

    那凡人未曾修炼，便只可修成阴神。而金丹已成，便是那阴阳同