第五百四十四章 神道之仁 (第2/4页)

境界。只有这样的境界也才能够真正的做到，乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼其恶乎哉！

    世间的隐士却也有着真假之分，真隐士是那些隐居乡野，怀有无上才思的文人。而并非大字不识的渔樵之人。而那假隐士则是以隐居为名，哗众取宠，从而踏入仕途之人，这样的假隐士不胜枚举。正如那不得志时的诸葛亮，虽然隐居乡野却自比管仲乐毅，一旦那明主刘备相求，便一发而不可收，未出茅庐便将那隆中对讲与汉主，这样的人也实在不能称得上隐士。

    所以说，既然这隐士都是不仕而隐的文人墨客，这大隐隐于朝的说法实在是大错特错的。

    对于世人羁绊最大的是那功名利禄，而这隐士亦是要解决吃饭穿衣这样的生存问题，因此隐士为了生存便也自食其力，在那乡野市井之中求得生存的办法。正如那唐寅所言那般，闲来就写青山卖，不使人间造孽钱。而并非那假隐士的，穷则独善其身，达则兼济天下之理。

    虽说那真正的隐士都是隐居到无人知晓的境界，这隐士并无大小之分。而这大隐隐于市的说法也并非没有来由。出处亦是时代久远，不过那些说的倒也不甚明白。不过，很多典故却也将这样的事情说的无比贴切。

    那宋代的林浦，自幼亦是生性恬淡，才思过人。亦是有着思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有一定才德学识、并且是