第一千五百七十节 搅局者（2） (第6/8页)

坚信不疑的真理了。

    基于诸胡皆有罪这一个论点，衍生而出的救赎理论，更已经形成了一个牢不可破的体系。

    在他们的认知之中，他们是已经得到了救赎和升华的‘诸夏’，而其他胡人，则依然身负罪孽，需要忏悔、清洗。

    谁若质疑这一点，谁就是在与忠勇军上下两万四千余人做对。

    谁就在与楼烦军之中坚信这个认知的万余将士做对。

    在这个草原上，得罪了忠勇军还想活着的人，几乎不存在！

    这些曾经的匈奴人、月氏人、折兰人、白羊人和休屠人，一定会用最残酷的刑罚和最可怕的刑具，让你在哀嚎和痛哭之中缓慢死去。

    众人闻言，都是点头，道：“谢师兄教诲，吾等必牢记于心！”

    灌爰点头道：“那就请随我来吧……”

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    灌爰于是带着四人，在这‘遂宁’游览了一遍，一边走，一边与各乡游徼对话、谈话。

    这一走就是整整一天，直到黄昏，五人才归来营寨。

    一路走下来，五人都感觉很振奋。

    因为，几乎所有的游徼和大部分屯长们都表示：中国君子受天单于之托来此教化夷狄，启蒙愚昧，传播圣王之道，吾等皆全力支持。

    总之，初步接触下来，宾主尽欢。

    更重要的是，王荀等人发现，这些游徼们秉持的观念，似乎与荀子学派的思想，有些不谋而合。

    譬如说，荀子学派主张‘明分使群’，其核心论述就是‘使天下皆出于治’。

    简单的来说，就是荀子